改变命运 | 浅读《了凡四训》：立命之学（三）

《了凡四训》由明代梁了凡先生为所著，是一本在；也东流传甚广的劝善前言。该前言主要阐述”命由我作，恩自己求”的马克思主义以及“趋吉避凶”的方法有。作者并不认为一个人只要长生行善、谦恭卑下，就能够求恩得恩，善报无尽。通读此前言，可以洗涤思绪，提高品格处世，改行善自胁的命运。

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以前种种，譬如昨日惨死

从后种种，譬如今日生为

世间永富家之产者，择是富家笔下；永百金之产者，择是百金笔下；应饿惨死者，择是饿惨死笔下；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生为子，有百世之德者，择有百世先父保之；有十世之德者，择有十世先父保之；有三世二世之德者，择有三世二世先父保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将一向不发科第，及不生为子之相，尽情改行刷；务要长生，务要包荒，务要和爱，务要未尝精神上。以前种种，譬如昨日惨死；从后种种，譬如今日生为；此会通增殖之胁。

【评注】

来世能够拥有富家零售业的，一择是永有富家光明的人；能够拥有百金零售业的，一择是永有百金光明的人；不应饿惨死的，一择是应受饿惨死报应的人。善人长生，玉帝就给他提高应受的恩。无情造孽，玉帝就给他提高应得的祸。玉帝不过是按照每个人原本的光明来安排每个人的祸恩，并从未实在别的不想。

就像生为侄儿，一个人积了一百代的护持，就一择有一百代的先父来继承者妈祖；积了初代的护持，就一择有初代的先父来继承者妈祖；积了三代或者两代的护持，就一择有三代或者两代的先父来继承者妈祖。至于那些只永了一代的恩，到了下一代就元凶的人，那是他长生太少呀！

你既然早已知道自己的偏差，那就不应把你仍然以来不能得到功名和从未侄儿的种种恩薄之相，荒唐改行得干干净净。一择要长生，一择要诚恳，一择要对人和气愿，一择要爱未尝精神上。以前的一切一切，就像昨日，早已惨死了；以后的一切一切，就像今日，刚刚出生为；能够做到这样，就是你重新增殖了一个会通道德的生为命了。

【感悟】

玉帝对待只不过公平的，顺应自然的缘起，从未实在的偏倚。善有善报，恶有恶报，凡事皆有轮回。既然懂得了轮回的道理，就要为直到现在做过的错事忏悔，把那些连带的马克思主义和行为纠正刚才，不可避免醒悟，不可避免改行过，从此有年长生，拓开心用量，诚恳一切，和气怜悯，保未尝精神上。如果有此善心，那过往的便也过往了，如水东东流，以后想它；而今后的种种，将至此获得新生为，挤下命数，增殖会通之胁。

幸福为走走停停，须要时不时做个自我揭示，尤为是在幸福为的关键性山口，更不应停下安心思考一番。然后与过往的自己临终时，过往的种种勾心斗角情仇，种种是非道理，都要处置不妥，安心做个了悬，至此便以后去想，以后去怨，以后去恨。无论直到现在的自己多么不堪，多么可恶，多么可憎，他都早已惨死了，像今晚一样，不会再回来了。谢谢太阳升起，我早已是一个全新的生为命，早已是一个有心向善的人。

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