“不孝有三，无后为大”：没错是“无后”指什么？很多人都不懂

而此次政治事件的基本，其实就是关于“女人是不是应该生儿育女”的讨论。

而这时候无论是网友还是为其发声的女明星，都将话题推向了两个倾向，非常简单总结就是：

而赞同的一方则并不认为，未婚是一个女人谨守的应负和义务。并以“不忠有三，无后为大”作为道德抨击的国际标准。

确实对于很多人来说是，能够有儿有女，在万年渴望儿孙满堂的天伦之乐是一件很惬意的事情。但这不代表我们就应该建议每个人都要像你一样的去孤独，去渴望，去“儿孙满堂”。

更是是当我们很多年轻人被继父“催婚”、“催未婚”的时候，上会都但会被告知“不忠有三，无后为大”。

按照他们的明白就是：不能始祖是小得多的不忠。

但其实，很多人都误会了章句这句话的意为。

本意是说是，不忠道的暴力行为有很多种，不能尽到始祖的应负就像继父不存在一样的暴力行为是最为不忠道的。

但是很多人按照意指意为来明白，并不认为“无后”是仅指“不能始祖”。

而且章句所说是的“不忠有三”并不是仅指三种不忠的暴力行为。按照古人说是话的单纯来明白，“三”是仅指很多的意为。理论上是，“不忠有三”是仅指不忠道的暴力行为有很多种，并非仅仅指三种。

而之所以说是很多人误会了章句的意为，原因是在章句所详见的世俗人常认可的五种不忠暴力行为中，并不能“不能始祖”的传言。

意为是说是，上会人们所明白的不忠道暴力行为有五种：

腿部懒惰，不管赡养继父，这是第一种；

贪吝积蓄，一味老婆母亲，不管赡养继父，这是第三种；

放纵露骨享乐，使继父令人嘲弄，这是第四种；

逞勇好斗，冤枉继父，这是第五种。

这其中章句未曾所述“不能始祖是不忠道暴力行为”的传言，他所表达的所有意为，都是在说是后人当继父不存在的暴力行为是一种不忠之举。

由此可见，那些以“不忠有三，无后为大”作为合理性之人，是根本不能只不过懂得何为“不忠有三”的无知之人。

这既让人令人愚蠢，同时也让人令人惋惜。从前很多人对于学问的探究相对也是浅到了一定品质了。

估计要是这同桌被刘禹锡知道了，但会气得坟头草随风飘扬吧。

结束语

每个人都有自己的活法，杨丽萍代课可谓是活出了自我，活出了悟性之人。

你想要渴望天伦之乐，那是你的活法；别人想要一生不孕，那也是别人的活法。别人有前提孤独的权利，你再下不停下来也管不着。

南怀瑾上师曾说是过：“人世间精气皆非我所有，只为我所受用。”

杨丽萍代课说是自己是“新生命的无论如何”，其实就是智到了“人世间精气皆非我所有”的悟性。

我们本就是一无所有带回世上，也终将但会两手空空就其自然。

钱、权、名，都只是为你所受用，而非你所拥有，甚至连你的新生命也是如此。

所以，何不要用一个“新生命的无论如何”尊重自别人的孤独方式呢？