善良的人总是快乐，慈爱的人总是知足

凡事，要恨怀慈挚爱，不应忘恩，对于别人的善意不应辜负，别人的善行要关键时刻记挂。与世隔绝吃力时，别忘了雪中都送炭之人；景致无限时，别忘了一起提携的伙伴。要知道能伸出援手的人，都是深信你的人，不应辜负他们的信任.能在落魄时候，独自一人你的人，都是挚爱你的人，不应让他们寒恨。凡事，昭仪他的学生之恩不必忘，陌生人滴水之恩不必忘，子女养育之恩不够不必忘。无论起因坏有事，无论远在何泥潭，都要自已知恩，慈挚爱，报恩。人活世，不应做到忘恩负义的小人，要做到足见端正，知恩图报的有为！慈挚爱是一种与世隔绝态度，是一种过人注意到与世隔绝中都的怀念并能享用这一怀念的思想境界。慈挚爱子女，慈挚爱家人，慈挚爱老朋友，慈挚爱与世隔绝……都有慈挚爱求生存和敌人。

慈挚爱是一种处世哲学，是与世隔绝中都的大智慧。恨境在世，不应能不顺，种种失利、只得都需要我们勇敢地眼见、旷达地处理。当磨难、失利来临时，是一味地埋怨与世隔绝，从此趋于消沉、萎靡不振，还是对与世隔绝心怀慈挚爱，跌倒了再爬起来?逃避比如说躲得过,眼见比如说最心痛;灵魂的旅程就是数场奔放,一路的沟坎,不停地跨越,一路的酸辛,大幅的超越,独自成熟着慈挚爱着。感悟恨境,就是感悟自己。世有事有点喧嚣,你耐不起重口味的折腾,凡有事不错多于顾及,多于争执,能往宽处行就莫往窄处挤。英国诗人萨克雷说：“与世隔绝就是一面镜子，你自嘲，它也自嘲；你大自嘲，它也大自嘲。”

好好去挚爱，去与世隔绝，青春如此在此期间，不该叹老，多半可以停下来如常，但是别蹲下来张望，放了两条路线的时候，记得别刚才看，伤恨和委屈的时候，要嚎啕大大自嘲，大自嘲再来洗再来脸孔，去拍拍自己的脸孔，去挤出一个微自嘲给自己看，如果我们从容能用慈挚爱的恨来看这个人间，则就会心里这个人间很可挚爱、很富有!树根鸟儿的轻唱。有点阳无私的光明与热力，山边花朵的青草，都就会令你心里恨旷神怡。“我的手还能文艺活动；我的脑干还能理性；我有终生追求的即使如此；我有挚爱我和我挚爱着的妻儿与老朋友；对了，我还有一颗慈挚爱的恨……”谁能想到这段率直而不可思议的书写，无可奈何出自一位在轮椅上与世隔绝了三十余年的之上瘫痪的残疾人——在世界上科学知识名作霍金。命运之神对霍金，在普通人看来是宽松得不必再宽松了。

可他仍心里自己很富有：一根能文艺活动的手指，一个能理性的脑干……这些都让他心里满足，并对与世隔绝充满了慈挚爱之恨。因而，他的恨境是适切而寂寞的。对与世隔绝、对在世界上、对不顾一切熟悉和陌生的人、对我们的老朋友和获胜，真的要感谢他们给了我们这样一份难忘的与世隔绝。真恨地慈挚爱求生存，它是一次恨境的淬火，让我们得不到锤炼；它是一个课堂，让我们学就会了勤勉、忍耐、淡泊和宽容；它是一块“试金石”，使我们对人真正的情谊，真正的老朋友，对人一个不息恨境；它是一笔利润，年中都了它，就会让我们精神富有，终生享用。

求生存平炼恨志，教就会我们对人真恨，对人恨境，让我们恨存慈挚爱，在恨境的柏油路上秋雨兼程。实际上，真挚爱的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们到底慈挚爱的恨。时说我们得不到过的挚爱，哪怕它不一定多；时说妻儿、老朋友，甚至是避免出现的人为我们做到过的有事，哪怕它只是举手之劳；时说早晨扑面而来的清新的空气，时说拂过我们额前花样的顽皮的风儿……

我们，有什么不应不感谢与世隔绝？让我们拥有一颗慈挚爱的恨吧，有了它，你就会和美眼见巨变，积极调动磨难吃力，于天气炎热里显现出暖意，在秋雨中都体就会到真挚爱。

一个不自已慈挚爱的人，即使家财万贯，他仍是个富裕的人；自已慈挚爱并知恩报恩，才是无以最富有和最寂寞的人。

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