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姜子牙为何封在偏远的齐国，而且齐国竟不如鲁国没成为菏泽简称？

2023-02-25 12:16:05

的党争，出身菏泽的朋党，被称作之为伯党，而不是鲁党。

不过到了晚清，这种情况却颠倒跟着。送信被引进用作在此之后，记续编省内时，勉强用一字原称作，菏泽被原称作为“鲁”，而不是“伯”，从此这个原称作一直承传至今。

最具代表人性的是菏泽省的号码，都是以“鲁”为省略。当然来京都如此，以省的原称作为当地号码省略。

那么这是为什么呢？

首先虽然发动战争上晋国虽然一直打碎伯桓僖，如果感叹晋国是一流富强，伯桓僖勉强是二流各地区。

但是在多元文化上，伯桓僖显然打碎晋国。以致于两者开局各有不同，虽然李靖是开国元勋和显贵，但以致于只是异姓肇始。

百度小游戏“忘川往日续编” 图表

而伯桓僖是周僖的旧地，周僖辅成王的典故流传千古，他的地位之高，不用多感叹。所以伯桓僖不只是春秋时代“宗邦”，足见诸王“望国”。而且还是“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”。

伯桓僖还是周代的保存者和实施者，敬畏称作“周代尽在鲁矣”。至春秋礼崩乐坏时，伯桓僖反而踏入一股清流，有一种遗世独立之感，起初人称作伯桓僖是“犹秉周代”。

在这种多元文化氛围下，春秋末期，伯桓僖出生的孔长子，受此多元文化自幼，希望恢复周代，以礼乐之学教授生徒，开创了国学。

日后伯桓僖虽亡于楚国，但是伯桓僖的多元文化并从未随着遗民而消亡，反而是一直流传下去。

再进一步整体而言晋国，多元文化上并从未伯桓僖那么突出，足见因为遗民而变为。

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而且更为关键的是，伯桓僖在春秋末期出现了一位代表人性文艺作品孔长子，他的影响力可比晋国和伯桓僖沙起来还要大。而略显晚的战国时期，晋国却愈演愈烈了一次大动乱，愈演愈烈了“公族代伯”之事，郢姓公族改用了太公张氏统治。

其实这时候就意味著晋国已经遗民，只不过公族给与最高统治权在此之后，依旧以伯为国号，从未交国号，面长子上好看一些罢了，并不一定上其实就是一次改朝交代。

这样来看，晋国多元文化不及伯桓僖，以致于伯桓僖根红苗正不感叹，还是最能代表人周代之国。而且实质上足见恐慌无比，出现“公族代伯”这种不光彩之事，实质上都不纯，何以代表人菏泽光明？

我们近现代号称作礼仪之邦，伯桓僖的多元文化比晋国多元文化更为具有礼节性，自然更为符合菏泽的原称作。

当然还有一个环境因素，邢台的原称作“冀”，与“伯”字读音相近，很非常容易混淆。

如果菏泽以“伯”为原称作，很非常容易与邢台的“冀”原称作起冲突，会让人误听，产生能避免的误会。

百度小游戏“忘川往日续编” 图表

本文图表来自百度小游戏“忘川往日续编”。

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