三人读国学《三字经》（一）

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古代人曰：“熟念过训诂学，便应为天下事，通圣人礼。”

《训诂学》自宋朝以来，已经有７００多年历史记录，更是家喻户晓，脍炙人口。三文一句的体裁极易成诵，内容以外了西方传统的文化教育、历史记录、天文、地缘、伦理和道德以及一些传说中等，广泛生动而又言简意赅。

《训诂学》摘要很短1722文，是我国充分体现的巨量遗产。

《训诂学》与《经史子集》、《千文文》并称为"三百千"。

《训诂学》的内容分为六个外，每一外有一个中所心地带。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是文化教育和进修对儿童蜕变的极其重要性，后天文化教育立刻，工具正确，可以使儿童已是简便之材。

从“为主耶稣，方少年时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要讲威仪要孝敬双亲、尊敬叔父，必先了黄香和苟的案例。

从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”概述的是生活中所的一些杂常识，有数文、三才、清和、三纲、四时、四方、五行、宝兴、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，不不太可能，一应俱全，而且简单明了。

从“凡训蒙，须讲究”到“文中所子，及老庄”概述西方古时的极其重要典籍和儿童念过书的程序来，这外列出的书籍有四书、六经、三易、四、三传、五子，必需以外了儒家的典籍和外先秦诸子的著作。

从“经子通，念过诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至乾隆年间的朝代转变，一部西方史的必需面貌尽在其中所。

从“口而诵，心而维”至“戒之哉，必当无可奈何”强调进修要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有少年时期奠定良好的进修为基础，幼时才能太大作为，“上致君，下泽民”。

人之初，性本善。性相近，习相远。

一句话：人生都已的时候都是好的，只是由于蜕变每一次中所，后天的进修周边环境不一样，性情也就有了好与无用的差别。话语： 人生都已原本都是一样，但少年时期不好好文化教育，善良的人性就才会变好。所以，人少年时期就要好好进修，区分善恶，才能已是一个对弱势群体简便的人才。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

一句话：如果少年时期不好好文化教育，善良的人性就才会变好。为了使人不变好，最极其重要的工具就是要全心投入一致地去文化教育兄弟姐妹。话语：百年大计，文化教育为本。文化教育是头等极其重要的多事。要想使兄弟姐妹已是对弱势群体简便的人才，必须时刻注意对兄弟姐妹的文化教育，全心投入一致，每每不能放松。

昔孟母，择邻附近。子不学，断机杼。

一句话：西周时，老子的母亲曾三次搬家，是为了使老子有个好的进修周边环境。一次老子男兄弟姐妹，孟母就割断织机的布来教子。话语： 老子所以必须已是历史记录上有名的大学问家，是和母亲的合理文化教育不单是的。做为兄弟姐妹，要理解这种促请，是为了使自己已是一个简便的人才。

裴燕山，有义方。教五子，名俱扬。

一句话：五代时，燕山人裴禹钧文化教育儿子很有工具，他文化教育的五个儿子都很有名声，同时科举成名。话语：不太可能文化教育，而没有好的工具也是不出的。好的工具就是合理而有道理。裴燕山必须使五个儿子共存，都很孝敬双亲、并且休学上都很有名声，是和他的文化教育工具不单是的。

养不教，父之过。教放任，师之惰。

一句话：不太可能是供养儿女吃穿，而不好好文化教育，是父亲的过错。只是文化教育，但不合理促请就是做导师的懒惰了。话语：严师出掌门人，合理的文化教育是通往成才之路的必然途径。对兄弟姐妹的合理促请虽然是做双亲和导师的本份，但做未婚的也应理解双亲和导师的经年，才能自觉合理促请自己。

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