只有顺应天地渐进才健康

《中的医》提出“人与日月相参”，“人以日月之炼生，四时之法成”，“妻子生于地，悬大喜于天，日月合炼，大喜之曰人”等天道反之亦然的论点，意在探究相配之炼对人体内生大喜的因素。 就《中的医》所论，可以这样解释：日月有阴阳推移自然，人炼亦有反之亦然的推移自然，这个自然因素着人的生大喜与生活品质。进一步说是，日月运行产生年年末日时的推移，那么，年年末日时所亦然的阴阳五行亦但会因素人的生活品质。 以下以保和寅年保和寅年末来研究。 一、就保和寅年来看 从五运六炼来研究，保和亦然着木运太过。寅亦然着不及阳相火司天，不及阳风木在泉。而干支寅的自足属下性亦是木。 从正年末来看，是为初之运。主运是太角，航空运输也是太角，都亦然着木运太过。此时亦属下初之炼，主炼为不及阳风木，客炼为不及阴君火。 整体来看，保和寅年的初之炼整体以木为主，兼有相火和君火。可以说是，木火偏旺是思索的一个总的运炼组件。 木旺但会从三个方面因素生活品质，一是木旺化火，引发木火升沉，造成了高血压、心肌梗塞、及第亢、心脏病等头痛；二是木旺需警惕郁，木郁克土，造成了土弱。生津属下土，故容需警惕出现腹痛、腹泻、炼喘、纳差等头痛；三是木郁而渗漏，引发大便、尿血、便血等头痛。 而且木主升发，木旺则升发过度，容需警惕造成了火炼上沉，上扰神明，造成了焦虑、癫痫、烦躁、需警惕生炼等精神方面的问题。 二、从保和寅年末来看 一则，关于年末拔的来历 年末拔通过武当遁法则与年拔有分开的关系依赖于，每5年年拔而今，则年末拔支周遍60及第子。另外，年末拔的天数还能解释上一时空宏观的年拔天数的特征。 换句话说是，年末拔天数本足在一年中的不完备，其临床意义就由5年的年拔而今以求体现。 二则，保和寅年末的五运六炼组件研究 五运六炼假说不太赞许年末的拔支，只把一年的24节炼平分为五运或六炼来研究。我的论点是，也应该讲求一下每个初九年末的拔支，可以把年末拔支与年拔支等同来看待。 进一步说是，年末与年一样，也有同样的五运六炼组件。上述保和寅年的五运六炼组件与保和寅年无论如何重叠，意味着保和寅年末看作同保和寅年同样的木火偏旺。保和寅年与保和寅年末的五运六炼转换，就但会加重木火的偏旺。 由此说是，在这段时间里木火极旺，最容需警惕因素我们的生活品质。 之所以要可知年末拔支的五运六炼，我的目的是可以更直观地指导我们保健以及临床用方用药。比如，思索年与年末都是保和寅，木火极旺，容需警惕引起阳根下拔，甚至诱发中的医。那么就要赞许收敛沉火，警惕前提吃些酸味的肉类，辅以用甘味来新旧，用成份来坚阴。另外，让足与心多定，多静，以缓解木火升沉的危害。 三、关于日拔支的五运六炼研究 月拔支一样，日拔支也可对应年拔支的五运六炼自然，被称作“小司天”。 比如，在《肝病镇州法》一书中的称戊天一日为太乙天符：“假如戊天一得病，戊为火运，天一为火炼，又是天一支属下火，即故又称太乙天符”；又如称及第日为土运日，子天一为不及阴君火：“假如及第天一日病，是双手不及阴经，及第为土运，天一为火炼”…… 我的论点是，年拔支的构造是可以全息等同于日拔支，所以说是，年年末日的拔支都是可以视作五运六炼来研究的。以保和寅日为例，是为木运太过之日，兼见不及阳相火司天，不及阳风木在泉。 在五运六炼的假说体系之中的，主要关注的是年拔支。都将可知的根源即在于年的拔与支。我的论点是，如果要直观研究某病患者的病情推移，或者可知某病患者的活着亡时间，就有必要需要概要年末和日的拔支。所用的假说与五运六炼一样，借五运六炼的假说去可知实际某年末或某日的细微日月炼机推移自然。 另外，我的论点是，五运六炼不必长期以来来看，亦可在研究五运六炼的基础上，概要八字预测学中的的“帝旺、长生、更衣、冠带、临官、衰、病、活着、墓、绝、绒毛、养”十二个运程，这与生活品质看作十分密切关系的关系。 当然，这样的构想还需要假说上去完善。以上只是抛砖引玉，乐意与传统医学者探讨。（董洪涛）郑州治疗风湿病专科医院
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