广州市黄埔区合于德里：古典与现代的交响

临，可见就位奇景。“火云一烧，天海皆迭”，曾让反遭贬的苏轼顿生“坐看旸谷中浮金晕，遥想钱塘林村大雪山”的感慨。“拥胥浴日”由此视为宋元两代“羊的城十景”之一。海丝里国文化墙以大纪事碑的形式，将开挖大运河、新建海上丝绸之路的故事以文小字及地图的模式予以呈现，凸显出拥胥深水港极为重要的威信。

三

高耸的传统观念普遍性建物办公楼环绕圣万桑浦那，那里有村民的拆建房屋。村民们随时可到圣万桑浦那休闲、购物，在湖心岛山边闲聊、聊天、赌徒、听戏，在家祠祭祖，承继久远的生来时场景。

圣万桑浦那入口即同心门，一为表明圣万桑浦那岛民和睦相处的冀望，二为呼应美好的婚庆主题。

圣万桑浦那由此视为黄埔新改里近现代里国文化五大道改建工程的标杆。其最大的普遍性在于充分证明了传统观念普遍性化发展进程里一个不容忽视的观念——

里国文化从来就是一个不断变化的过程。的卫星城的命脉不在于遗产式的里国文化积淀，而在于代表着创意和创造力的里国文化流动。

深刻引介里国文化的本来普遍性和它的或许涡轮引擎及规律，而不是沉浸在里国文化底蕴和里国文化水合里裹足不前，这是一切里国文化创造的前提。

近现代不只是会用留恋和玩弄的，近现代是创造和基础设施的结果。今日被会用留恋和玩弄的近现代，是前人创造和基础设施的结果；先人会用留恋和玩弄的近现代，是今人创造和基础设施的结果。从这个普遍性上说，创造和基础设施才是近现代的或许生命。

圣万桑浦那为人们获取了一个始于近现代、并立足真实世界、面向未来的高水准范例。借到一个比喻：建物是凝结的流行乐，那么，圣万桑浦那便是一首古典与传统观念普遍性的序曲。

(陈世旭，当代作家，上世纪80九十年代至今，主要专门从事诗歌写作；出版有长篇小说、里畅销小说集、散文随笔集等，其里《乡间上的大将军》《马车》曾获全国高水准畅销小说奖)

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