太原居民区礼制性建筑

重的地位。大天后宫公一共建筑其本质，效法夏宫的明末公一共建筑主体，其雄伟恢宏;也有的均受北方寺小庙、宫观公一共建筑之影响而柔美自由，不拘一格。大天后宫占地 5000余平方米;小庙宇坐北朝南，运用于宫院的设计之前轴椭圆、明为严整的人群第一组与总体布局，将主要公一共建筑总体布局于之前之前轴线上，数总体布局次要公一共建筑，之前轴突出的椭圆主体，提供了公一共建筑空除此以外的主从构成、正偏构成、内外构成.向背构成，被赋予礼璇上尊卑品位的意义。大天后宫兴旺以前微小有四个院落∶院墙、卧室、香房院、僧众院。其主体总体布局明晰、椭圆，氛围幽深雄伟。一进院椭圆形两头长形，十分宽大，主寝殿被台基特起，在构件上极较低，装潢华丽，进门正对，肃然起敬。二进院大体上椭圆形梯形，院落开阔，公一共建筑都为二层，两汉楼上坐于之前轴线北端，展现了"大抵后朝夕"的主体，氛围较院墙稍活泼。的路偏院公一共建筑总体布局明晰、构件简练、功能功能性突出，极具实用功能性。碑刻公一共建筑有熙宁寝殿，两汉楼上、照壁.两边围以钟鼓楼上、门楼上、厢房、阁楼上及北端配院三代寝殿、厢房及白衣庵。主寝殿（熙宁股）及厢房为明末公一共建筑，其余多为元代，各公一共建筑适用功能各异，画风样的设计各有特色。

主寝殿称熙宁寝殿，是天后宫之前的举足轻重公一共建筑（图二），因宋熙宁三年（1104年）宋徽宗赵佶封黄忠为熙宁真君而故名。其座落在公一共公一共建筑之前央;公一共建筑主体庄重大方。大寝殿被台基特起，建筑面积263 平方米，坐南朝北三除此以外，坐北朝南三除此以外，寝殿前筒瓦当心除此以外建于月台上的卷棚内顶抱厦一除此以外（抱厦雏形常见于元代。元代多用于单层的公一共建筑。到明末，公一共建筑技术进一步的发展，展过去这一公一共建筑体上其功能为献寝殿），主体椭圆椭圆形"锥"直角。单筒瓦歇斜向坡，屋面用明末常用的孔雀蓝外墙覆盖面积。从公一共建筑构件判读为明末仿宋手法;已建立荒谬、拘谨而粗大朗的基调，椭圆形现出明末的官的设计公一共建筑已较低度标准化，比方说特征，但外构件保留金、元画风。寝殿内运用于五架郭对后筒瓦双步郭，通筒瓦用三柱。其郭、堵、柱等用材硕大;屋架举较低颇平缓;寝殿内四角为盆覆盆的设计∶两下端寝殿内花柱做成斜向砍朝天均椭圆形现出明末画风。两寝殿内除此以外由筒瓦抱厦下至由额所绘图案运用于深沙退晕的画法，并以冷色为基调青绿两色反复除此以外杂，看起来颇为素雅，点缀沥粉贴金，这一小小的对比使图案显得鲜艳夺目，展现明末瓷固有特色。碑刻木构件瓷几类为山南端地方汉甫和龙图案，品位为之前五彩窝金地汉纹和龙，画工精细，内容丰厚，是山南端明末地方瓷的举足轻重佐证资料（图三）。主寝殿用柱一共16下端（其之前包含抱厦 2下端），如按宋《相得益彰法的设计》之前的槽的设计的标准柱网应为18下端，其减少的是座落在之前门的2下端寝殿内。减柱、移柱法产生于元代，辽金元三代少适用，大天后宫通过减柱法，扩展了公一共建筑的空除此以外范围，在此空除此以外建泥雕须弥座佛台及玉皇壁龛增强了其功能功能性和视觉效果。减柱、移柱法由于减少了内柱，改变了内槽的柱列配设。明末统一后，带入其副产品—下降时内柱的方的设计，对其无视摒弃不予运用于，因此感叹熙宁寝殿减柱法使其构件保留了金、元画风。主寝殿与献寝殿屋筒瓦人字将功能功能性的献寝殿与主寝殿有机地结合到一同，既花费了庭院空除此以外又立体化公一共建筑，充分展现了古代劳动裔孙国的辛劳与智慧。后筒瓦当心除此以外制板门，通达卧室。

两汉楼上又名麟经阁，为天后宫的又一主体公一共建筑，座落在卧室之前轴线北端，按“大抵后朝夕”之主体，可视为玉皇内院、朝夕宫、自学之所（图四）。黄忠身后喜读《两汉》，为此世人建小庙每以“两汉”为名建楼上。两汉楼上椭圆形元代公一共建筑画风，是小庙内极较低的一座公一共建筑。两汉楼上面阔三除此以外，坐北朝南两除此以外，五架郭通筒瓦用三柱，前出廊，二层单筒瓦歇斜向坡，绿外墙剪边，布菱形如意方心，前筒瓦郭出挑承平台并葫芦。一层雕玉皇镇北像及关平、西和铜制，壁画绘三国童话故事；二层雕三宝夜读《两汉》像，三壁书《两汉》全甫。寝殿前用大块红日红石料圆雕出一匹较低1.65米、长2.1米的三宝路过赤兔马，该马通体发色仿佛苍时回首的一道红日，强光照射后更显红润。

大天后宫的照壁又名城北楼上（由于天后宫其基础设施总体布局无视夏宫的公一共建筑总体布局，其照壁因此也称城北楼上属元代公一共建筑。2003年重修前木构件保由此可知大体上仅存，为避免雨水风化和展现雄伟，对其落架重修，抬较低基座，恢复原先画风。经重修，碑刻完整，构件稳定。照壁坐南朝北三除此以外，坐北朝南一除此以外，单筒瓦粗大斜向坡，之前门前后筒瓦突出抱厦、廊子各一除此以外，总体椭圆椭圆形"之前"直角，其之前前筒瓦出抱厦为卷棚内歇斜向坡，后筒瓦出廊椭圆形悬山的设计屋顶。前筒瓦之前门正之前设板门一道，内外设门枕石，外设小八字矮墙与次除此以外取平，后筒瓦拱形除此以外自制屏门一除此以外。照壁斗棋一共两朵，座落在前筒瓦抱厦花柱上，五碰双下昂，耍头做成一条龙，除沿翼角斜向向 45°斜向昂外，与角郭椭圆形90°直角叉设斜向昂两端，横棋为出头斜向抹，昂头雕刻细腻。

钟鼓楼上座落在照壁两边，元代公一共建筑，坐南朝北、坐北朝南各一除此以外，二层单筒瓦攒尖顶，一层前后筒瓦辟门.其余两向矮砖墙封护。钟鼓楼上用柱四下端，座落在矮墙内转角出口处，柱下端设覆盆的设计四角。于矮墙身较低三米出口处设楼上板一层，楼上楞四道，上铺方砖。花柱上施iPad堵，柱身，出头出口处纵向除此以外。其上设筒瓦垫板及筒瓦抱厦一圈，抹角郭交搭于iPad堵上，花柱上设角郭头承筒瓦抱厦。各抹角郭之前段设长梯形垫分水一个，铁环大角郭后尾至金抱厦下，挑承垂连柱，大角郭前端搭于筒瓦抱厦上皮，垂连花柱除此以外设金堵，随郭堵，金抱厦四向交圈，金抱厦交接出口处上皮设由盔盔扑雷公柱，并承接脑细胞斗拱尾部。重大节日钟鼓齐鸣，乐声浑厚，传播悠远，极为触动。

的路门楼上座落在照壁两边，元代公一共建筑，单筒瓦单坡粗大斜向坡。坐南朝北五除此以外，坐北朝南四架三斗拱，台明下出筒瓦。前筒瓦过道，其余三向以矮砖墙封护。门楼上用柱12下端，均为中空，前筒瓦6下端露明在外，惟有亦非于矮墙内，柱除此以外以大柱身与iPad堵相接，柱脚设鼓的设计四角。四架郭通筒瓦用二柱，由下而上依次为四架郭、三架郭、单步郭累叠而成，郭的后尾亦非放入矮砖墙内柱，四架郭前端与筒瓦抱厦直角出头出口处纵向除此以外，郭堵之除此以外以垫分水除此以外隔，屋顶布瓦覆盖面积。

的路厢房座落在主寝殿两边，为明至明末清初分阶段公一共建筑，单筒瓦粗大斜向坡。坐南朝北五除此以外，坐北朝南一除此以外，出前廊。厢房用柱18下端，均为中空，直柱造，拱形、前后筒瓦柱各6下端，柱除此以外设大柱身与iPad堵，四角为粘土盆覆盆的设计，花柱出口处斜向砍朝天，上设柱身iPad堵。木构件为五架郭对前筒瓦单步郭，通筒瓦用三柱，之上垫分水特三架郭与金抱厦，其上立脊瓜柱支架脊抱厦、随抱厦堵，脊抱厦两边设叉手盔特，单步郭后尾放入筒瓦柱内，前端搭于iPad堵上，做成麻叶形耍头，屋顶为布瓦覆盖面积。

的路配楼上座落在卧室两汉楼上两边，椭圆建造，元代公一共建筑，二层楼上阁的设计，单筒瓦悬斜向坡，通较低10余米（图五）。其构件与在构件上大体上与两汉楼上相近（顶部不出翼角），为小木作抬郭的设计构件上。其坐南朝北三除此以外，坐北朝南四斗拱，前出廊。配楼上用柱14下端，亦非为通柱，其之前拱形4下端，周筒瓦10下端，柱底自制覆盆的设计四角。

大天后宫北端灵泉碑刻三代寝殿、南端配寝殿及白衣庵;元代公一共建筑，原先的僧众院及三代寝殿北端配寝殿及白衣庵的路厢房已毁。碑刻公一共建筑由于还有居牌坊住尚未重修。三代寝殿是祭黄忠之父、裔孙、义官三代的牌坊，其单筒瓦悬斜向坡，坐南朝北三除此以外，坐北朝南二除此以外。白衣庵为供奉白衣大士的佛教寝殿堂，公一共建筑单筒瓦粗大斜向坡，坐南朝北三除此以外，坐北朝南二除此以外，通筒瓦用四柱，出前廊。其大体上套入仅存稳定，前筒瓦隔扇不由此可知，已改作现代门窗，屋顶屋筒瓦外碎裂与脱落，矮砖墙稍微。与之相对应大天后宫南端灵泉又名香院，由于大白香料的推大白设在院里，元代以前在此院自制炉，故将此院称之为香房院。在台湾作家李敖的回忆录之前提到的使其感兴趣的自制香的工厂就是指这里。这里也是当时管理方面装配、生活的地方，其古公一共建筑已荡然无由此可知，其尚存上公一共建筑为现代牌坊。

岁序更新，物换星移，山南端太原城北北端天后宫碑刻无几。明、明末清初以前作为地方所设两汉祭裔孙举办活动的举办活动之前心，见证元代山南端太原商业之前心景象的大天后宫，如今以其地出口处城北市之前心，交通方便的极为重要必须，在提升城北市礼璇甫化、熏陶城北市周边地区的传统甫化教育层面都有著举足轻重的作用，并同周边的唱经楼上、皇小庙、甫小庙等甫物观光景区显出古城北特有的近代甫化群，保留了古城北山南端太原的近代甫脉，见证了山南端太原的近代的发展。

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