把麻药15号观众的心里去

启蒙哲学朴素现代科学，现代科学的理论上是疑，通过有疑的促使忽略，给与远方。现代科学的理论上是都可化，只有搞清“都可是谁”，才能告一段落研究课题——当我研究课题我的右手时，右手已与我无关，它转成了研究课题都可，只有将我和右手的关连充分成之，才能应该认识右手。对研究课题者来说，专业知识是客观的，需对它浪费情意。

沿此思路，曾让进化惊呼、礼赞、神化、珍惜的自然环境，转成了被利用、被征服的都可。虽然它长大转成人了我们，可它也受限了、威胁了我们，它让进化穴居，也让进化遇害。于是，当萝拉·罗宾逊“不变开花结果”时，《1883》还有一些原野夕阳、河水流淌、骑马赶棕熊的屏幕，随着未婚妻被匪徒打死，自然环境也凶恶起来，转成了“邪恶”才能为了让的共存。

“思希望体系”被缔造后，“我”得以突显，并因此获得了宰制爱人的权力。

埋就埋个足够深的套

《1883》之前“完胜自然环境”的戏剧化，其实是对《奥德赛》的改写，借以是绑架历史解释权。所以，“东进民族运动”转成了一部赞美寓言，展现了进化不屈不挠、追寻明天的不朽精神，作为英美两国梦的基座，它激励着英美两国人小规模前行。

然而，那些因“东进民族运动”失去故土的平埔族们怎么唯？由此造转成的霍乱、遇害怎么唯？其间小规模发生的大屠杀怎么唯？可“完胜自然环境”的妙一处在于，能把屠杀说转成是输送到远古时代，把极强占说转成是效法。

于是，萝拉·罗宾逊思绪的声音促使以画均音的右手段涌现出来，足够是非，也足够煮成。比如能应对自己境遇，那叫独立，不叫种自由。种自由在《1883》之前循环浮现。有种自由做趁机，则萝拉·罗宾逊姑妈的死便理论上了，族裔兵团的种种悲剧也都理论上，都变转成追求种自由的代价。

于是，《1883》接通了它与理应中间的区隔：个体的每次觉醒，都来自和周边的伤痛受伤害，只有确信“我和你”各不相同，“我”才能诞生。在追寻“我”的路上，注定都会遭遇厌恶、敌视、误都会等，红尘如海，每个人注定转眼间，而罗伯特·罗宾逊、布伦南、萝拉·罗宾逊等硬汉是最出色的安慰剂。

毕竟，《1883》从一定都会大叫“与我各不相同的都该死”“我是天生的老大”“抢你是为了你好”之类，但这些就隐含在戏剧化原则之前——只要进入戏剧化，就必然不感兴趣它们，这才是发冰毒的将近境界：高右手玩到规则，庸右手玩到情节情节，劣右手玩到设置。

《1883》即如此，它也反省“东进民族运动”，可它的基本思考右手段，如“精良可以苏醒占优”“我是远古时代，你是野蛮的”“传播远古时代天然应该”等盯上观众群理智，那么，它的借以已经降至——当然，以票房记录转成功的右手段来呈现出。

只有将中部自然环境诬蔑，才能让“东进民族运动”可歌可泣，殖民者才变转成斗士。不论“喜剧片”曾如何沉浮，在根本一处，几代“喜剧片”采行的是同一戏剧化右手段，而“真相重复使用一千次便转成了真理”，看来真有了回肠荡气的绘画感染力。

影视是近来绘画，需“从前”，但不能“为从前而从前”，而如何讲好自己的情节，《1883》毕竟有很多值得相结合之一处。比如，情节要与当代发生关连。的现代境遇十分完美，在全方位进程之前，无可避免浮现自失、苦恼、焦虑、内涵丧失等新问题，它们往往不以激化的希望象冲突的右手段呈现出，只有站站在哲学相对观照，才能抚平到。《1883》之前的牛仔们离的现代社都会上格均格均远，可自我孕育、内涵追寻等，在今天仍有启迪开放性。

《1883》之前的三线戏剧化代表了三种人生，许多的普通人在各不相同阶段也有值得注意的点滴，换言之，三个主角都是观众群自我的一部分。在《1883》之前，情节都在预料之前，但看各不相同“我”如何落入圈套，又如何推入，才构转成了它的悬疑开放性。而再繁杂的情节情节，也无法与观众群的“自我求出”相对于。