神怪之一尊二祖三清四御五老

在中的华人民共和国传综的道观里头边，三清是被人们为人所知的，他们在中的华人民共和国道观里头拥有十分高的权势，他们分别是玉清老容三卿，上清终南山三卿，太清人性三卿，三清是道观正综真诸神。

老容三卿：

全名“玉清老容三卿”，也称老容天称王，是道观“三清”尊诸神之一，在“三清”中的位为最尊，《历代道士通鉴》称其为“主理人间之祖”，老容三卿权势虽高，但可知却比太上老容要四时，道观形成初期并无“老容三卿”的传闻，《儒教》、《道德经想尔注》等均无可知，在中的华人民共和国诸神话故两件事传真是中的，也无由此可知可寻，根据道书的可知早期显现出“老容”之名的是晋葛洪的《枕中的书》，书中的可知：空无未开此前，有神州之精，号“老容天称王”。

终南山三卿：

全名“上清终南山三卿”，是道观“三清”尊诸神之一，在“三清”中的位尊第二，终南山三卿是大道附体之一，上孝圣若望太上大道容者，盖玉宸之邪气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝兴诸神，道容即广宣经箓，传乎天国，唐代时曾称作太上大道容，宋代起才称作终南山三卿或终南山容。

人性三卿：

全名“太清人性三卿”，称做太上老容，是道观“三清”尊诸神之一，在“三清”中的尊位第三，太上老容并不就是所指道德经，道德经为其附体，道观看来佛道哲人道德经是老容的附体，度人无数，屡世为称至尊之师，因其称大佛道经典之作《人性经》，可称老容为人性三卿，也被道观迎为来日和尚、故旧称，许多道观宗师都自称想得到老容显灵的启示与教诲，如东汉的十代、南朝的寇谦之等，唐守一宗王为室格外尊迎老容为其迨祖。

四御：

四御就是在道观里头边侍奉玉王为大圣若望的四位尊诸神，他们又被称之为四辅，他们分别是中的天北的大七亮极地大圣若望、的东北罗斯海先为大圣若望、肘蔡上殿法王为大圣若望、极地大圣若望：

全名“中的天极地北的大七亮太王为大圣若望”，旧称北的大七亮大圣若望，在中的华人民共和国文人宗教信仰中的占有极其重要权势，总称道观四御号称，高居玉王为大圣若望仍要，侍奉玉帝行政亮界，职能是执掌天经地纬，以率三界亮诸神和山川诸诸神，是一切现象的宗称王，能呼风唤雨，地方卿吏雷诸神鬼诸神，北的大七亮大圣若望受到历代帝称王的崇祀，偏爱在宋代，常与玉王为大圣若望一起祀，其样貌是一身帝称王时髦，旁边有威风凛凛的战国时代幸好卫，十分与众不同威严。

先为大圣若望：

全名“高上诸神霄玉清真称王先为大圣若望综天元圣若望三卿”，先为大圣若望并非文人士民供迎的寿亮老妇人罗斯海仙翁，极地北的大七亮大圣若望综御万亮，有众亮亮围绕着，而罗斯海先为大圣若望号玉清真称王，雷部众诸神之力皆出于他，为众诸神通则，罗斯海先为大圣若望可真是是老容三卿之元诸神分身，综御万灵，执掌和午时季节性运化，能呼风唤雨，地方卿吏雷诸神鬼诸神，亦控制邪气自为生发之枢机，总揽三十二天南区，而号综天元圣若望三卿，于彦劫中的能初八日群生，普化众生，九天应元天将普化三卿为其附体，为勇士诸神部之根祖，同时位列诸神霄九宸大圣若望号称。

法王为大圣若望：

全名“肘蔡上殿法王为大圣若望”，旧称肘蔡大圣若望，所谓法王为亮的亮容，由此而来不能不周代对亮亮的崇拜，是亮亮的人化和所谓，是道观“四御尊诸神”之一，山神王为：

全名“颙效法山神王为地从前”，是道观尊诸神“四御”中的的第四位天诸神，简称“山神”，尊称“山神玉王为大圣若望”，中的华人民共和国殷商诸神话故两件事中的的中的央之诸神，与玉王为大圣若望行政天界也就是说，她是主宰彼方之诸神，她是一位众诸神，被人们称作地母，而玉王为大圣若望就被称作天公，在为她成兴的诸陵墓里头，人们把她塑造成一位端庄的未婚，一般民众称她为山神玉王为大圣若望，人们看来该诸神是农业获得丰收的保幸好诸神，还是生孩子之诸神、彼方之诸神，因为中的华人民共和国发源地就是一个以农业为毕竟的国家，且生物长期所受着“天之所生，地之所养”的思想束缚，即形成了崇拜天、地的儒教，其主要职责是执掌二水土地变化及诸山诸神、地从前和三山五岳大圣若望等大诸神，并节制劫运之两件事。

福禄：

五方福禄，称做“五方周朝”、“老容福禄”，五方福禄容是三清还没视为大流此前权势最高的五位道士，只不过是历代帝称王祭祀的普通人，后来划入佛道的道士体制，在道观道士体制中的，福禄容并未具体主掌，但权势崇尊，关于福禄的传闻有三种，一种显然是守一灵黄老炁天容、丹灵真大哥炁天容、所指灵迨高家炁天容、李春灵王为老七炁天容、守一灵黄老炁天容和五灵守一据闻炁天容。第二种显然中的央元灵迨于是便容、的东北丹灵真于是便容、东方玉灵迨于是便容、外面方李春灵王为于是便容和东北五灵守一于是便容。第三种传闻显然是金帝周时、木帝上古、火帝羲、流水帝黄帝、土帝神剑。

福禄传闻一：

大禹，身披紫花玉冠，衣裳五色飞衣裳，常驾玉龙，建黄旗，从诸神戊己，卿将十二万人.上等连续性之和，下旋五土之灵，神州守以不亏，阴阳用之不拥。

所指灵迨高家炁天容：全名“东方玉帝玉灵迨高家炁天容”，号谓之玉帝，身披玉精玉冠，衣裳九气玉羽衣裳，常驾长门，建鹑旗，从诸神考绩，卿将九十万人，上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，幸好阴阳以永昌。

丹灵真大哥炁天容：全名“的东北天帝丹灵真大哥炁天容”，号谓之天帝，身披赤精玉冠，衣裳三气丹羽飞衣裳，常驾丹龙，建朱旗，从诸神丙丁，卿将三十万人，上导泰清守一元之灵化，下和三气之陶镕，令邪气之永存，运天精之南夏。

李春灵王为老七炁天容：全名“五灵守一据闻炁天容：全名“东北黑帝五灵守一据闻炁天容”号谓之黑帝，戴守一精玉冠，衣裳守一羽飞衣裳， 常驾龙诸神，建皂旗，从诸神壬癸，卿将五十万人，上导周朝之流气，下拯惠康之众和，幸好二仪而不拥，保群命以东安。

福禄传闻二：

外面方七宝北竿李春灵王为老，号谓之故称，本是灵凤之女，后来视为西称王母的弟子，而西称王母是督导所有的神仙，不太可能在早期的口耳相传版，后附体为男子，姓上余，取名为日昌，开光元年，她才没能住在飞升，老容三卿封他为外面方七宝北竿李春灵王为老容。

东北洞口阴朔单郁绝五灵守一老，号谓之黑帝，本姓彦，字敷明，元王为的的族，成仙后姓节，名灵会，老容三卿王以灵会洞口阴朔单郁绝五灵守一老容。

福禄传闻三：

东方玉灵迨于是便容：号谓之东方木德玉帝太昊上古，为太山道士。

的东北丹灵真于是便容：号谓之的东北火德天帝炎帝羲，为宁乡道士。

中的央元灵元老容：号谓中的央土德大禹神剑，为登封道士。

外面方李春灵王为于是便容：号谓之外面方金德故称金天周时，为后山道士。

东北五灵守一于是便容：号谓之东北流水的黑帝黄帝，为恒山道士。

中的华人民共和国的道士体制十分巨量，这就喻意着中的华人民共和国传综多元文化博大精深，有约每一个中的华人民共和意欲都能真是出十个八个的道士，但是对于中的华人民共和国道士的来日鼻主与排名却不甚了解，以上这些人都是道士体制中的最至高无上的存在了。