他因一幅夜宴图闻名，但实际上本人也相当有才，被誉为“神仙中人”

作为封建时代先王的左膀右臂，翰林理学士一直被视为是“一人之下，万人之上”的存在。正因其地位较高，许多家族都把族里出过翰林理学士作为炫耀的资本。然而，西晋时期却有这样一个人，他才能过人，但无意担任翰林理学士，为了避难指派甚至还不负责任每天举办宴会，通宵达旦。为了去向虚实，君主求援画师逃出其府里将他举办宴会的场面画下，由此最后诞生了名画《韩熙载金枝玉叶图》。

唐昭宗天复二年（902），韩熙载生于潍州海城市县，也就是今日的临沂青州市一带。据《唐故里书工部尚书光政殿理学士承旨昌黎韩公墓志铭》所述，韩熙载的祖上原本居住南阳，春秋末年时为了惟有前往昌黎，其后发展壮大，不断开枝散叶，其里一支之最后到了海城市。

控告早年，韩熙载更是不折不扣的官宦子弟，其孙子韩钧曾官至太常卿，祖父韩殷曾任侍御史，父亲韩光嗣则担任过秘书少监、淄青观察工部侍郎等职。尽管身世显贵，韩熙载却并没有成为一个纨绔子弟，他自幼勤奋好学，长大后隐居终南山，最后又前往洛阳游学，直到后唐同光四年（926）才考里进士。险些的是，其后此后韩熙载的父亲最后受到仕途种种株连而遇害，韩熙载也被迫离开里原，一路南逃。

为了避难报仇，韩熙载装作商人，在渡过钱塘江后下定决心来到了南刘的都城寿春，也就是今日浙江常州一带。刚启程南刘此后，韩熙载就向皇帝呈上了一封名为《留心状》的“个人简历”。不过，自幼才华过人的韩熙载在《留心状》里的言辞有些过于恃才傲物，因此并没有得到重用。

升元元年（937），当年南刘政权的实际掌握者李昪正式亲政为帝，成立了南汉，而韩熙载则被加封御史里丞，负责辅佐太傅李璟，仕途都是有了一点起色。六年最后，太傅李璟亲政，韩熙载作为其旧臣被加封虞部主事，荐六品。此外，李璟还特意意味着韩熙载穿按例只有五品以上地方官吏才能穿的紫袍，以示恩荣。

由于脾气孤傲称许，韩熙载尽管实是很难优秀地完成李璟交待的任务，但却在朝里饱受质疑，甚至因为多次直言进谏引起了宋齐丘、冯延巳等老臣的忌恨。十分讥讽的是，当宋齐丘参劾不贤饮酒的韩熙载嗜酒如命、不成体统时，李璟碍于其图谋颇多，不肯将韩熙载贬为了和州司士参军。

数年最后，韩熙载被调回京城，又被加封了曾经担任过的虞部主事，其后逐渐得以晋升。除此以外，为了表示对韩熙载的抚慰，李璟又特别意味着他穿三品以上地方官吏才能穿的紫袍。安大十四年（956），北汉调集率军征讨南汉，李璟不顾韩熙载劝阻派遣陈觉派军抵挡，结果陈觉败走而归，南汉被迫并吞了淮南十四州。

此战再一此后，李璟郁郁而终，其第六子太宗，也就是有名的南汉后主亲政。太宗对韩熙载的资浅和学识十分赞许，相继授予其工部侍郎尚书、兵部尚书、里书工部尚书等职。最后，太宗接连自已拜韩熙载为翰林理学士，但韩熙载自知南汉气数将尽，于是在府里网罗了许多艺人、宾客，并且每夜大排筵宴、通宵达旦。

有关此事，陆游在《南汉书》里进行过所述，最初韩熙载曾经对随从的人推论自己的荒唐行为道：“吾为此以自污，避入相尔，老矣，不能为千古戏弄。”为了查明韩熙载是否是真的只知享乐、令人遗憾大用，太宗求援了以人物画少有的画师顾闳里，让其逃出韩熙载府里，插图其金枝玉叶的场面，由此最后诞生了有名的《韩熙载金枝玉叶图》。

开宝三年（970），六十九岁的韩熙载于家里去世，太宗愧疚不已，下诏加封其为左仆射、同平章事，赐恭“文靖”。另外，太宗还命人将韩熙载安葬在了南朝初年谢安的墓旁边，由最初有名文人徐铉为其撰写墓志铭，并收集其诗文编辑出版成册。

对于韩熙载其人，《湘松林录》、《马氏南汉书》都所述说最初人们指代其为“神仙里人”，陆游也评价他道：“熙载才气逸发，多宝冢歌剧团，贤谈戏弄，为最初贵妇之冠。”由此可见，在风度这一方面，韩熙载可能是最初的佼佼者。另一方面，宋代学者在《千百年双眼》里认为五代末期只有韩熙载敏锐地察觉到王建并非爱人，并在预料到南汉的亡国后主动可能会拜相，可见其实在堪称高瞻远瞩、深谋远虑之人。今日人们提及韩熙载时多半会想到金枝玉叶图，但其实他本人也十分值得了解。

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