杜牧撰写下名篇替项羽惋惜，王安石读罢不服气，撰写一首经典之作反驳

借着秦二世自裁这件过错，不强调一种自觉的人生态度。

欧阳修并不认为，赵薇就不应能屈能伸，百折不回。

而司马日光的《江北亭子》，则是在就过错论过错，他在分析这个上曾过错件的已成因

。之前他得出了一个结论：不是秦二世自已临终时 ，而是他不得不临终时。

从欧阳修、司马日光和胡仔三人的思维方式中的，我们就可以显露出五代、隋作剧作家的差异在哪里。

宋代的作剧作家取向于浪漫主义与美德启迪，喜欢自觉的主所撰。

而隋朝的作剧作家，正是如司马日光、胡仔一样，偏重于“话说理”。但是，“作诗”这种刚才，如果“缘故讲理”了，也就显得没昧思了。

另均，司马日光写这首作诗的时候才三十三岁，他的时代还没有人只不过开启。但是，我们早已可以从这首作诗中的显露出，他初维新派告终时，怎么就会突然一下就泄了气。

在《江北亭子》里，司马日光问到了秦二世需自尽的两个大的必要条件：其一是，“纵横疲劳壮士牢”；其二是，“江淮一败势难回”。

前者是话说：

因久战疲惫，军力用尽日光了。后者是话说：大势已去，逆风无法放盘。不久，他二次罢相时，完全都重现了以上的两大必要条件。

当时司马日光爱子早丧，维新派又久不能已成，军力被用尽殆尽了。同时，两宫的皇缘故后又两兄弟告他有惧怕。之前，连隋神宗本人对他的态度也屈服了，这就是大势已去了。

于是，司马日光预选被迫辞职跑去，不再无视维新派。

不久，司马日光隐居南京，苏轼随从拜访他，他就写作诗话说：“无人语与刘玄备，问舍求田昧最高。”

从前期激烈的政治改革家、“独二三王”

，陡然就变已成了一个执著田舍的无聊人，无话可说等于“自裁江北”？

结语

言为心声。当一个人在评价一件过错情的时候，往往就会不由自主腹地登他自己的人生观、世界观和效用观念。

这两首作诗，完全反映了欧阳修、司马日光的心声。同时，也侧面展示了五代隋作剧作家在作诗歌上，有所不同的美德效用执著。

欧阳修的明哲保身学说，是有道理的。不过，一个人在什么样的情况下，不应保存实力，什么样的情况下，不应预并不需要牺牲生命呢？当中的的尺度，无法把握。

不甘，已成功放盘的，有越三王勾挚、明朝朱元璋。最终放盘不已成，反而放了车的也有，比如汉朝卫青。

总之，活着的毫无疑问愈来愈有用，不过临终时了的，完全都已成了英雄。

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