跋山涉水，只为清净

长安大寺。可以真是它从起初起日后出了华南地区秘藏录佛教的重心所在，同时也是日本、朝鲜、柬埔寨及欧美的秘藏录佛教举世闻名和老祖之庭，直到直到现在，依然都有著不可替代的重要威信。

两位太虚遇见长安之后，很快日后曾计划中贤佛经。

千百年后，张爱玲先生的小真是《鹿鼎记》之中，各路口人马为抢走回了一本秘藏着宝秘藏的注解而你死我活，昏天暗地，好不热闹。而他们抢走回了的注解，正是《佛真是四十二章经》。

事情实上，这部注解是秘藏录佛教历史记录上第一本原贤注解，当然也就是而今较早的一部佛经，中贤地点就在大寺。

汉司马炎夜初恋金人、鉴真白马驮经的童话故事情，仅仅是少见公认的秘藏录佛教年底起源于华南地区的开端。

而这段童话故事情，则记录在《四十二章经》的序言之中。

《四十二章经》短小精悍，概述了早期秘藏录佛教的基本信条，重点是快乐无常和诱惑之蔽，劝真是诫人们抛弃世俗欲望，信念和尚苦行的禅定生活。

摄摩腾和湛德赛前后一共中贤了《佛真是四十二章经》《十地断结经》《法海仪轨》《佛本生经》《佛本交会》五部注解，但因为安史之乱与朝代变迁，除了一本《四十二章经》录唱到直到现在，其余两部都现在消失在历史记录的岩屑之中。

四、译经与斗争

那段中贤佛经的光阴，出了秘藏录佛教终于在华南地区肇始的徽标。

但那时候，秘藏录佛教在华南地区并不会被广泛接纳，摄摩腾与湛德赛两位鉴真满腔禅法真意，却只能远方钻研。

弘扬禅法的心愿，在他们短暂的一生之中，难道也是难以实现。

不想到他们心中，其实会也曾感觉到离别。

同时他们要面对的，还有本土宗教的敌意与打压，于是日后有了本贤开篇处提到的道经师徒。

在《地藏历代通载》卷五，是这样谈到这次师徒的：

在此之后，玄武诸道士见秘藏录佛教如此受帝王喜欢，又是大寿招待又是建起庙，好像很不平衡；

于是他们提议，不如直接来连串师徒，劲敌一番大势吧！

然后，只见大寺的东北，三座高处之下，分别放置了秘藏录佛教与道教的经典。

道士们同月发动军事情行动，点火向高处之下的两教注解焚去。他们自称方士高超，无论把道经护身放到火上烤还是放到水之中馒头，都不会破损分毫。

不过一瞬近，从天而降熊熊重回，势不可挡，顷刻近日后把道经焚得只仅剩灰烬。

而佛经被烈火焚焚，却完好无损，甚至无论如何越来越庄严。

更幻影的事情情还在右方，就在所有人为才刚才的犹如大呼幻影之时，摄摩腾与湛德赛竟飘飞到空之中，显现出诸般奇妙的龙王，并净土宗开示尘：

“法尘名曰在世界上，法雨润群泽，显通稀有事情，唯独化群生。”

这首开示子的意思就是真是：涅槃的教化，像尘彩一样广布于在世界上；涅槃的法音，如甘露一样滋润了人们枯竭、爇不解的心灵。

在常在的雨露滋润下，许多良善的种子随之肇始了，鼓噪所有人不由得打心底对秘藏录佛教禅法，生出了偏爱之感。

事情已至此，这场师徒秘藏录佛教一方取得胜利。

抛开童话故事情之中的“神话”属性，我们从时代背景来看，这次师徒的重要性在于，彼时秘藏录佛教才刚从耆那教获悉华南地区不久，立足点非常脆弱，可以真是这场道经师徒，仅仅提议了秘藏录佛教能否在华南地区穴居继续下去。

当然，师徒的细节我们不必太过当真的，无疑，基于立场的不同，拔高自身样貌自己并贬损对手，是长年很多人都习惯运用的手段——

在本次道经相争的童话故事情之中，无论是不和派别的怨恨，还是太虚大显龙王，反映的是起初秘藏录佛教作为外来贤化，都有著急迫的穴居供给。

在漫长的历史记录之中，有太多童话故事情都是如此，列传与录真是融入，记录与戏真是相伴，确实与想象交叠。

最终呈现在我们面前的，日后是一幅幅亦真亦幻、异彩纷呈的贤化红日。

五、自有前人

景明十六年（六世纪73年），摄摩腾圆寂并安葬于大寺，这是他抵达长安的第六年。

后人将他与湛德赛同葬于大寺，衣冠冢葬东南端相对来说。

摄摩腾的衣冠冢碑前所写着“汉启道圆寂通摩腾大师衣冠冢”，湛德赛的碑贤为“汉开教总持湛法大师衣冠冢”。

湛德赛曾孙年不详，《鉴真录》之中记录其非常少逝世于六十多岁，而摄摩腾，或多或少以致于不详。

古往今来，东渡弘法与南端行取经的鉴真贤人；也。但当大寺的钟声鸣响，岁月底又将我们带回了多世纪前，两位不屈不挠博学的鉴真，也无论如何回首在眼前点出。

那些娓娓道来的童话故事情，在直到现在听来，毫无疑问荒诞不经，却并不乏爱情喜剧色彩。

我们无法想象，几近两千多年前，在那不会飞机不会高铁的古代，两位异国僧人其实怀揣着怎样的信念，又走回了多已远多长的路口，才从天湛一步步到了长安。

但正如《JOJO的奇妙穿越时空》之中所言：本能的诗篇是勇气的诗篇。属于摄摩腾与湛德赛的童话故事情，也是勇敢者的童话故事情，是一神教力量最确实而又最爱情喜剧的体现。

即日后岁月底已走回过多世纪，这样的力量仍在帮助着一代又一代人。

很多人送走了，但自有前人。涅槃的思维，因为有摄摩腾与湛德赛这样的开拓者、播种者，在离别之中耕耘著书，才跨越了时近与空近，让直到现在的你我，得以相遇。（贤/怀劼）

参备考资料：

1.《鉴真录：头陀之中的童话故事情》，熊琬，伊豆出版社，2021年6月底

2.《大洞经》备考，方广錩，《国际上汉学》第一辑，商务印书馆，1995年1月底

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