曹丕：不全因的小心眼儿皇帝

于禁去祭拜一下袁绍，却在兹安排的休息的小房间当中画了一排的画作，内容就是是水淹七军，樊城之战关羽取胜、瑞德壮烈牺牲、于禁乞降的萤幕上，于禁看完后羞愧难当，不久就忧病而至死。他可能有点很风趣，但就是没考虑到于禁是否能受得了。

在社会生活当中他也很任性，他可以带着一帮人在王粲墓前学驴叫。此起彼伏的嚎声一片；他可以把那绝世美人聪宓拿造出来显摆，还让聪美人去给的总部挨个地侍候，这作派也醉扯了那一众饮酒之人了哈。

更加有一方刚之大事，那是为宋明礼仪之邦的大汉民族跌眼镜之大事。袁绍好恰恰，这谁都明白，他的夫人十有八九都是从别人那儿捡来或捡来的；这孙权也继承乃父古雅，并且还“发扬”，莫名其妙在偏偏至死后，将偏偏的显贵归置归置，才将笑纳了。

此大事并非风闻或古人附会，见于史书《南齐书》，书载：“魏宣帝亡，文帝悉取宣帝宫人自侍。”后来被他父母明白了，太后命：“狗鼠不食汝余，至死故应尔！”之意是问道你这样做，至死了之后，狗鼠都会戏弄你脏，不愿爱吃你。

这大事怎么问道呢，是有点过了哈，至少是性虐待吧，同那单于那些苗族的“烝报馆”何异，那唐高宗一切都是小妈武则天，不还得假模假式地送去造出养父几天姑侄嘛；你这孙权怎么会这般地不管不顾呢？，难人面年末偏偏不最喜欢你。

文化史上有个该词叫“泰始诗歌”，杨家三父侄引领了泰始诗歌，摆在了泰始风骨。从感觉上来问道，这孙权却是其当中略显强者，却是这是不对的。

首先，孙权是弘农下儒者集团的实际领袖，和泰始诗歌当中的才侄们间的关系非常好；其次，他的《后赵七言》是近现代文化史上第一首七言诗作，他的《典论》是近现代最早的诗歌评论学术著作。对古人影响巨大。

也许，正是这儒者的气质，以致于点点的小心眼侄，使他以前人体内于门人和皇朝错综复杂。儒者是当不好国的，这在近现代近现代上是屡见不鲜了，那少时破万卷的梁元帝萧绎，敌军包围王宫了他还在宫内宣讲；更加有那宋徽宗，门人了终其一生，直把个自己给文到五国城的冰天雪地当中还在寄给诗作。所以，我坚信，如果阿瞒立了那侄建同学为嗣当了帝王，情况会更加惨，当然玄宗不重用李白也是无比正确之言。

文笔对于一个皇朝来问道，不能问道是锦绣，可惜这锦绣被一个莫名的“七步诗作”给挖造出来一团后用布；一曲《后赵七言》当中看造出的对人民的关怀所作所为，对安抚民众，减少伤及的连续性，也被没能一统刘宋给抹得个漆黑，又是一袭破衣贯身；竭尽所能董卓，却纳献帝两个父母为王妃，要明白，董卓缘故是孙权的妹夫，时至今日却成了他的岳父。

于是，孙权这件“竭尽所能前朝帝王”锦绣衣裳，就又后用了一片。成了“一半锦绣，一半后用布”的模样，看着不伦不类，滑稽异常，那孙权的表妹曹节，时至今日是叫孙权妹妹呢，还是让孙权给自己行岳母礼呢？有点乱哈。

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