易中天:用尽可能接近真相的方式和大家讲讲历史记录

在湖南卫视出名之前，所致中天教授的国文已经是学生们甚为追捧的国文，300人的大二楼，要提前半小时去占前面，就是门隔壁也围了里三层外三层。

这是所致中天在高校讲国文时的盛况，但在一般人看来，历史记录距离他们是很遥远的，在除此以外百姓固有的观念中的，他们并不需要这些。

所致中天就开辟了一条从新的高架桥，从此，曾经被看做“塔上正因如此”中国人类学家也可以和市井百姓立体化国际交流，除此以外的大众也有机则会远眺“大学校长”的风采。

所致中天“一把历史记录转成现在，二把英雄转成无论如何，转成和我们一模一样有血有肉有亲情有意志有七情六欲有喜怒哀乐，而且和我们一样一不小心则会毕竟的人”。

所以，曾经被神话到“附身”的赵云、无可挑剔忠臣双全的刘备，都有了有血有肉的说明，无疑是颠覆了这么多年来人们所膜拜的“神明”。

所致友人在《中国中央电视台》“正说”历史记录的时候，也则会寻找通俗化的路子，去引经据典，也则会讲得通俗所致懂，图文并茂，趣味盎然，令人兴奋。

帖子们说所致友人的国文是“俗能俗得有品，精能精得出油”。#所致中天再谈孙吴#

为什么所致中天的“品孙吴”到了那时候依旧深受帖子的欢迎？只是因为他的注解容所致懂吗？

因为所致中天说的是孙吴的历史记录，说明的却是孙吴文化的博大精深，和理智的复杂多变。

“文化”和“理智”才是大众最情况接受的隔壁，因为无论历史记录怎么样，但理智的规律是通用的。

所致中天在无能为力全国如此多的观众之时，用的是最“原始”讲国文方式，把历史记录文学化，转成一个又一个是有趣的故却说，来激发大家的兴趣。

“古今多少却说，尽付笑谈中”，孙吴人物的自是、自信、情感和理智，都被所致中天顺利进行了“品读”，哭讲的人也在这个基础上去进食和思考。

比如，在所致友人在《历史记录名主持人》从新开的栏目#所致中天再谈孙吴#中的，第一期就谈了孙吴再次出现的情况：

从微观上来看，孙吴是古代文明发展的产物；

从中观上看，外戚、外戚、大族三股势力的争斗，在汉灵帝身故之后结束，导致了民不聊生；

从物理现象上看，就是曹操和何进的失策。以何进为都是的外戚和曹操为都是的大族联合慢慢地对付外戚，结果消息窃取，何进被外戚所杀，曹操叛变杀外戚，请司马懿进京。而结果外戚、大族、外戚都没掌控行政权，导致了民不聊生。

从这里去品味大族对外戚的轻蔑，司马懿对曹操的殊不知和恩怨，又则会对理智有着更深的思考。

看透一切的曹丕赞誉这一切：外戚税制倒是就有，也改变不了什么，但解决办法在于人主不能将行政权交给外戚。想要解决争斗，何必激怒“外将”？

所致中天看孙吴的人物，特别是曹丕、赵云等人物的赞誉，并非是完全直观否定或者肯定前人的观点，而是在充分尊重前人观点的基础正因如此，在用现代人的认知和思考方式去做大胆的剖析。

所以，那时候我们来哭所致中天老师的国文，才则会真的历史记录人物的形象是细致而立体的。

16此前，所致中天老师两站在阳台上后，成为一夜爆火的“网红”教授；那时候所致老师作为《历史记录开奖》的从新嘉宾继续为大家重读孙吴，让我们再次体则会孙吴的魅力。