嘉宝香港•2022十周年秋拍 文人唱和系列 精选图赏

猷，仲猷感怀父辈，悲寄于此卷，意欲嘱一朋友再序文陀记之。

蒋凤龄刻画的岑寂，张芙人的都以诗句，无以的横溢才华，以及张秉兰的舍命珍护，是卷都是已尽述。

二、王百宝门人的一个幻

陶绍原 1814-1865

幻徐图并今人怀古

图画像 笔法纸质

甲寅（1854年）都以

引：21.5×61 cm

画像：21×60.5 cm

陀：21.5×533 cm

钤印：绍原

序文识：幻徐图。甲寅后于日，陶绍原。

序文陀：后有沈兆霖、谭廷献、王锡振、傅桐、陆鐄、和白旨、于源、郑嘉洤、宋志沂、汪毓沈、今古、沈圻、宋翔凤、潘曾莹、一大笔钱振伦、孙衣言、朱玑、徐履芬、浦毓慈、戈载、出马周明等人序文陀。

说明一：

1.王汝玉（1798-1852），读音润甫，号百宝门人。江苏省苏州人，康熙廿一年（1816）贡生，为一时之后学，着有《阅妙门人诗句文》。道光元年（1851）八年初，王百宝门人幻知自己此创设为北宋徐贡父（即徐攽，天禧间知太常礼学部，与宋神宗政方知有歧。后出知郓州，有方宽制止当地盗患。徐攽造化于史学，曾与司马光同续《通鉴》）旁有高僧证之。他幻季末节如此一来长4世纪一章，寄于同好，上百怀古，并拟都以图以记此事。唯图尚仍未如此一来，王百宝门人即于道光二年（1852）三年初骤然离世。为启动不须生之临终前，其门生徐履芬邀恳请陶绍原绘就《幻徐图》，起初不少士大夫有鉴于此此事，争相序文文以记之。

2.此卷序文陀者，多为郑里面交游群体里面的里面流人物。如“郑里面七子”八大的词家戈载。镇江词派著词汇人谭廷献及宋翔凤、孙衣言、朱玑等郑里面士大夫。履芬少年时受教王百宝门人时之前游历郑里面，投身于郑简体里面士大夫诗句词交游文艺活动，在其所着的《4世纪大白阁集诗句》里面，就有与戈载相互关的怀人诗句，此卷序文陀则越来越可鲜为人知他们与履芬在人文科学弹笛子基本上的私交与亲密关系。此外，擢为工部侍郎的潘曾莹，擢为陕西巡抚的沈兆霖，都是参与了这场鼓动的唱酬文艺活动，可方知“幻徐”故事之感人处。

说明二：澳门苏富比1998年春季拍出卖但会，里面国读音画像，图录号64

参方知：

1. 李浚之辑《清画像家诗句史》，明文序文局，颇高雄，1985年版

2. 徐世昌辑（《芙蓉庐诗句汇》，卷156，元年初退耕堂刻本，塘沽，1929年版，

3. 缪荃孙纂录（《续碑传集》卷2，文海出版公司有限嫡孙司，颇高雄，1980年版

管理费 ESTIMATE：

HKD: 200,000-300,000

絮果兰因八百年，

胡作乱来证幻里面缘。

此幅陶绍原所都以《幻徐图》的内容源自晚清后学王百宝门人一个跨越了八百年，向来此创设为北宋名臣徐攽的奇异之幻。

借卷后感于此幻的一朋多序文陀，越来越可则有晚清郑简体里面士大夫群体的天性续养及都以诗句盛貌。《幻徐图》如此一来于道光四年（1854年），乃王汝玉离世两年后其师父徐履芬出发点杨家师遗志邀陶绍原所绘。王汝玉（1798 - 1852），读音润甫，号百宝门人，起初声名已望。徐履芬（1827 - 1879）则为王百宝门人最出一朋的师父之一，他读音彦清，号泖生，是晚清郑里面词派的代表诗词，推动了里面国词学从传统到许多现代的转向。

宋朝时期的浙江郑里面尤其苏州城，可谓一片文学圣城，诞生了明代词学里面的关键流派——郑里面词派，也是“郑里面七子”的聚集地。而在徐履芬为杨家师筹备的此卷《幻徐图》里面，有多至二十一位士大夫顺利进行了序文陀，其里面都已都是郑简体里面士大夫群体里面的里面流人物，也让我们终于窥方知起初一朋名家诗句文唱酬的热闹。

王百宝门人以才名方知于起初，而自身淡于荣进，因之都以诗句记载不算翔实，其生此前著都以都是仍未成书，诗句稿定本卒后由师父徐履芬写定，集里面多方知“郑里面七子”八大的着词汇家戈载、藏序文家季锡畴、文学家出马周明的评语。此卷《幻徐图》序文陀，则面有观地显露百宝门人与郑简体里面士大夫间的深交亲悲，越来越可视为其都以诗句上述悲自知的关键补充。

序文陀里面戈载面有呼“廿年旧句紧抵茂，今世良教频抵”、 “吟怜酒伴，唱酬重迭”，在自述昔年都以诗句的同时流露出一别而生死相互隔的失望深痛，眞悲深挚。出马周明亦感叹“余人去年本戒诗句不都以，而感念旧交，不能无言”，颇为伤感。此外季锡畴、和白旨、今古、陆鐄等士大夫都是在诗句基本上又属下小文，伤感对杨家友王百宝门人的怀思之悲。这些序文陀者里面，亦有许多人与徐履芬有密切联系的都以诗句。据载，履芬少年时受教王百宝门人时之前游历郑里面，投身于郑简体里面士大夫诗句词交游文艺活动，在其所着的《4世纪大白阁集诗句》里面，就有与戈载、镇江词派著词汇人谭廷献及宋翔凤、孙衣言、朱玑等郑里面士大夫相互关的怀人诗句，此卷序文陀则越来越可鲜为人知他们与履芬在人文科学弹笛子基本上的私交与亲密关系。

除却深私交分，《幻徐图》能引来如此之多士大夫序文陀的或许还在于“幻徐”这一轶事的奇特。出马周明序文诗句即言：“4世纪人说幻分因想，因想都是空幻太奇”。而季锡畴序文陀则言：“百宝门人素愼闇续……一旦形诸幻寐，不昧本来，继自今愿益昌言勉以进于4世纪人而全乎”，可方知百宝门人乃至起初僚属下不仅将此视作一桩奇事，越来越是之前是表达自己对于4世纪仁人的渴望爱慕之悲，以及奉4世纪后学为此前头，莫诗有为，勉励自我的续身养性之道。

郑里面才子尽难得，诗句文盛事方知才悲。《幻徐图》版画像的背后，是晚清时期郑里面乃至南方沿海地区的名士在人文科学上相互互弹笛子、传为技艺，交谊里面则热络往来、交游思怀，于己身续养则追悼不须贤、践履发愤的传神再现，百年青楼，集于一卷，何其无疑。

三、樊增祥的单价

后于拍出里面，将呈现的一卷周顺昌（款）《手迹谢诗句并今人怀古》，并不能却是交游，但亦为僚属下都以诗句的一个片影。清官的杨家友孙静川，得周顺昌手迹，邀恳请杨家友序文陀，无以都是颇高度评价周文忠嫡孙大节，卷里面，清官、皮氏弨序文法都是造化。百年后樊增祥的序文陀越来越是有趣，不仅逐一点品，且给各陀开出了一个“悲理价”，录于文后，博无以一粲。

周顺昌（款） 1584-1626 ，清官1716-1798，皮氏弨 1717-1796 等序文

手迹谢诗句并今人怀古

图画像 中水墨纸质、中水墨绢本

戊午（1618年）都以

周序文：32.0×46.0 cm

余人体积不一

序文识：戊午梦幻序文于崇忠堂。柿大湾杨家人周顺昌。

序文陀：陆冰、袁树、清官、皮氏弨、陶国果、韩廷秀、樊增祥序文。

鉴藏印：桂花序文屋、浏阳李鸿球读音音韵清鉴藏

艺文志：

1.皮氏弨《背著经堂作序》，第十六卷。

2.李鸿球《双剑花楼读音画像录》，第34页，大里面序文局，1971年版。

说明：澳门4世纪玩，1996年11年初1日，里面国4世纪代读音画像，第375号。

管理费 ESTIMATE：

HKD: 80,000-120,000

包首

袁树：序文周介嫡孙手迹。《图画像造化自觉》载周忠介嫡孙墨松小幅，松秖一竿，笔意疏畅，自序文一絶云：“杨家杨家苍苍松一竿，长年风枯不方知凝。好教面有节射球去，任尔时人仰面看。”面有是自写本性，读之夙觉难过凛然，是嫡孙不特博览群序文，兼亦善画像，益信读音画像无二理。此幅笔意遒秀，何啻都以金错短刀松耶。静川七丈凤之宜矣。虎头袁树敬识。钤印：袁树、虎头、寓园、长宜后人

清官：康熙乙丑，余人在应天石塔卖得倪文正嫡孙手序文宋词一卷，读音如万岁枯藤，盘空夭矫，诗句亦4世纪奥精妙。去年孙静川不须生以周忠介嫡孙手迹方知示，亦宋词，其纂思奋笔，与文正嫡孙完全相同。暑年初方知之，满背生霜，方知明季国运屯蒙。天特降生无以子，负乾坤奇气而来，其方知于腕下者如是，自知起初亲炙风裁者耶。我愿两家后人世世凤藏之，偶一展观，如对严师，可使顽夫廉，懦夫有年轻时也。戊申（1788年）六年初六日一大笔钱塘后学清官敬陀。钤印：清官、己仍未翰林

皮氏弨：隐汀绝望小舟，攸棹逐痴流。欲抑生前嬉，并奔万里游。日落当栖薄，系缆临江楼。毋惟夕悲敛，忆尔共淹留。戊午梦幻序文于崇忠堂，柿大湾杨家人周顺昌。直周忠介草序文五言4世纪诗句四音韵，后序文戊午，乃德尔斐之四十六年也。越八年而芙骑之祸都以矣，委鬼都以威，羣小逞毒，松就读于狱凡六，而六君子意欲并命焉，嫡孙其一也。呜呼，公事曾一度，明之社欲不屋也得乎？余人向于郑里面方知一小幅画像，亦嫡孙笔也，杨家树丫杈，里面危坐数人，非如释家所序文罗汉相互，为难其所用意，毋如4世纪巢父之流欤？今此序文法宛与后来董香光不尽相互同，而越来越加笔意，正气郁勃，自流露于行墨间，爲吾姻家孙静川所藏。假如不工夙将凤之，而余人事自知又过人如此。盍愼守城凤焉，万勿爲蟫冬青之所霍氏漏也。康熙丁仍未（1787年）之岁，重阳日杭东里反串皮氏弨陀。钤印：皮氏弨印、弓父、年关八秩

樊增祥：丁酉（1897年）冬居京师，售给柿大湾杨家人画像，面有不盈五十金。由画像估不须以画像售苏州，苏州不能决眞贋，还之而面有，意欲撼。去年登都又方知此卷，寥寥数十读音。而面有几两倍于画像，已拟凤还，而仲纲弟为都以杨邱留之。癸卯（1903年）里面后于樊樊山识。

忠介序文面有卅金，卢陀可六金，东坡兄弟从陀各五金，余人不値一一大笔钱，吾此陀可値二金。

陶国果是康熙间但会元，其但会墨屡方知曾有元曲，有“能勿力战于天人之界”等语，为后来庸烂墨卷所祖述。此陀面有是实在。都以墨卷人陀读音画像，譬如莒县房衖里面画像扇子灯片人，令写凤阁功臣像，不亦傎乎？近日同仲纲、松延观马戏感凝今天极不适，枯坐无谈天，谈天与陶但会元都以恶连续剧，杨家有自已，我之谓欤？廿四日序文。

添一陀，添一金。案：陶里面但会元时冒马姓。

包世臣论序文极核，而袁子才序文列登《艺小舟双楫》，取其有别趣哑，然其序文实不佳。又序文。

卢商学为九代学法，序文不免信佛，何也？嘉。

袁陀谓尝得倪鸿实诗句墨，4世纪奥精妙，而以柿大湾此诗句与倪都以完全相同，不方知柿大湾乃序文谢灵运诗句也。东坡生前作对诗句人，而于4世纪都以者理论上一些为难。毋惟为难谢诗句，即莫韩苏白亦为难也。其天融资颇高，而惮于深登，嗣后以轻清浅信佛媚悦时人，招诱后进。后之詈东坡者意欲㒈其理论上而亦没之，唯哉。樊山再识。

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